ฟัง 10 ประการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 11 / 165

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ทิศเบื้องหน้า เพื่อนร่วมโลก (อาจจะเป็นมิตรเทียมหรือมิตรแท้ก็ได้) กลุ่มที่ • มีความสัมพันธ์ กับเราในฐานะผู้ให้กำเนิด คือเป็นมารดาบิดาของเรา และสมมุติชื่อว่า ทิศเบื้องหน้า เพราะมีอุป

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์เน้นบทบาทของมารดาบิดาในการส่งเสริมและป้องกันบุตรจากความชั่ว โดยมีหน้าที่ต่างๆ รวมถึงการห้ามทำชั่ว ให้ศึกษาศิลปวิทยา และเลือกคู่ที่เหมาะสมเพื่อสนับสนุนให้บุตรเติบโตอย่างมีคุณภาพ ซึ่

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ปัญญาตรองเห็นว่า ตนเองจะสามารถครองชีวิตอยู่อย่างสันติสุขได้ มี โอกาสสร้างบุญสร้างบารมีให้ยิ่งๆ ขึ้นไป ก็เพราะอยู่ในสิ่งแวดล้อมที่ดีพร้อม จึงตั้งใจประพฤติปฏิบัติตนต่อสิ่งแวดล้อมทั้ง

บทความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับการสร้างสังคมที่ดีโดยการพัฒนาคุณธรรมและพฤติกรรมของคนในสังคม ที่สามารถพัฒนาได้จากการปฏิบัติตนต่อสิ่งแวดล้อมและบุคคลรอบตัว โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้เทศนาถึงคุณสมบัติของกัลยาณ

๒๕๐ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ มาตรฐานที่ ๑ ของโรงเรียนกัลยาณมิตร มาตรฐานด้านผู้เรียน มาตรฐานที่ ๑ ตาม พ.ร.บ.การศึกษาแห่ง ชาติ กำหนดให้ผู้เรียนมีคุณธรรม จริยธรรม และค่านิยมที่พึงประสงค์ โดยมีตัวบ่งชี้ดังนี้

มาตรฐานที่ ๑ ของโรงเรียนกัลยาณมิตรได้รับการกำหนดเพื่อให้ผู้เรียนมีคุณธรรม จริยธรรม และค่านิยมที่พึงประสงค์ โดยเน้นที่การมีวินัย ความรับผิดชอบ ความซื่อสัตย์ และความเมตตากรุณา นอกจากนี้ยังมีการเพิ่มตัวบ

บทที่ ๘ ๑. เพื่อฝึกอบรมประชาชนในชุมชน ให้มีคุณสมบัติของคนดีที่โลก ต้องการครบ ๔ ประการ ๒. เพื่อฝึกอบรมประชาชนในชุมชน ให้มีคุณสมบัติของมิตรแท้ครบ ๑๖ ประการ ๓. เพื่อฝึกอบรมประชาชนในชุมชน ให้มีคุณสมบัติขอ

บทที่ ๘ กล่าวถึงการฝึกอบรมประชาชนในชุมชนให้มีคุณสมบัติที่สำคัญทั้ง ๔ ประการ โดยมุ่งเน้นที่การสร้างเครือข่ายวัดกัลยาณมิตร ซึ่งรวมถึงการเตรียมความพร้อมของวัดและบุคลากรให้มีความเป็นกัลยาณมิตร นอกจากนี้ยั

ภาคผนวก ไหว้ทิศทั้งหลาย ข้าพระองค์สักการะ เคารพ นับถือ บูชาคำของบิดา จึง ลุกขึ้นแต่เช้า ออกจากกรุงราชคฤห์ มีผ้าเปียก มีผมเปียก ประคอง อัญชลีไหว้ทิศทั้งหลาย คือ ทิศเบื้องหน้า ทิศเบื้องขวา ทิศเบื้องหลัง

บทสนทนาระหว่างพระผู้มีพระภาคและสิงคาลกะ คหบดีบุตรเกี่ยวกับวิธีการไหว้ทิศที่ถูกต้องตามหลักอริยวินัย โดยพระผู้มีพระภาคตรัสถึงความสำคัญในการละกรรมกิเลสทั้ง 4 และการหลีกเลี่ยงอบายมุข 5 ประการ เพื่อให้เกิด

ฉทิสาปฏิจฉาทนกัณฑ์ ว่าด้วยการปิดป้องทิศ 5 ภาคผนวก [๒๖๖] อริยสาวกเป็นผู้ปิดป้องทิศ 5 เป็นอย่างไร คหบดีบุตร เธอพึงทราบทิศ 5 นี้ คือ พึงทราบว่า มารดา บิดาเป็นทิศเบื้องหน้า พึงทราบว่า อาจารย์เป็นทิศเบื้อง

บทความนี้พูดถึงการปิดป้องทิศ 5 ในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงทิศต่างๆ ที่ควรให้ความสำคัญเช่น มารดาบิดา อาจารย์ และมิตรสหาย รวมถึงหน้าที่ของบุตรที่มีต่อมารดาบิดา 5 ประการ ซึ่งทำให้เกิดความสัมพันธ์ที่

๓๗๘ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ [๒๗๐] คหบดีบุตร กุลบุตรจึงบำรุงมิตร สหายผู้เป็นทิศ เบื้องซ้ายโดยหน้าที่ ๕ ประการ คือ ๑. การให้ (การแบ่งปันสิ่งของให้ ๒. กล่าววาจาเป็นที่รัก ๓. ประพฤติตนให้เป็นประโยชน์ ๔. วางตน

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์เสนอแนวทางการบำรุงมิตรและทาสกรรมกรด้วยหน้าที่ 5 ประการ เช่น การให้, วาจาเป็นที่รัก, และไม่พูดจาหลอกลวง การมีมิตรสหายที่ดีช่วยป้องกันและสร้างความปลอดภัยให้แก่กันในยามวิกฤติ ส่วนการดู

ภาคผนวก ๔. ให้อาหารมีรสแปลก ๕. ให้หยุดงานตามโอกาส ทาสกรรมกรผู้เป็นทิศเบื้องล่าง นายบำรุงโดยหน้าที่ ๕ ประการนี้แล ย่อมอนุเคราะห์นายด้วยหน้าที่ ๕ ประการ คือ ตื่นขึ้นทํางานก่อนนาย ๑. ๒. เลิกงานเข้านอนทีห

บทความนี้อธิบายหน้าที่ 5 ของทาสกรรมกรที่มีต่อนายและหน้าที่ 5 ของกุลบุตรที่มีต่อสมณพราหมณ์ ผู้ทำหน้าที่ด้วยความเมตตา อาทิเช่น การตื่นก่อนนาย การเลิกงานทีหลัง การทำงานให้ดีขึ้น และการพูดคุยด้วยความเมตตา

๓๐ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ ๑. วินัยของพระอริยเจ้าหรืออริยสาวกที่ยังครองเรือน มี ครอบครัว ยังไม่ออกบวชมี ๑๔ ประการ หมายความว่า อริยบุคคล เป็นผู้มีความบริสุทธิ์ทั้งกาย วาจา ใจ เพราะไม่ทำบาปกรรม ๑๔ ประการโดย

คัมภีร์นี้กล่าวถึงวิธีการที่จะช่วยให้ชายหญิงที่ยังครองเรือนสามารถปฏิบัติตนให้เป็นอริยบุคคล โดยมีวินัย 14 ประการ และการสามารถปิดป้องทิศทั้ง 5 เพื่อให้ไม่ต้องไปไหว้ทิศภูเขา แม่น้ำ หรือต้นไม้เพื่อต้องการ

คนดีต้องเห็นโทษของอบายมุข • พุทธวิธีในการบ่มอินทรีย์ให้แก่ศิษย์ โดยเหตุที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงมีพระสัพพัญญุตญาณ รู้แจ้งแทงตลอดในขันธสันดานของมนุษยชาติทั้งหลายว่า บางคนมี อินทรีย์ยังอ่อน บางคนปานกลาง

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเห็นถึงอาการของอินทรีย์ของมนุษย์และสอนให้พวกเขาเข้าใจหลักการของความดีโดยการละเว้นความชั่วและอบายมุขทั้งห้าประการ. ความดีนำไปสู่ความสุขในชีวิตและไม่มีปัญหาหลังจากตายไป. แม้ปัญญาจะยัง

๔๒ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ พฤติกรรมเลวในสังคมทั้งหมด ๑๖ ประการ คือ คนเทียมมิตร ๑. คนปอกลอก ๒. คนดีแต่พูด ๓. คนช่างประจบ ๔. คนชักชวนในทางฉิบหาย ๑. พฤติกรรมของคนปอกลอก ๔ ประการ ๑) คิดเอาแต่ได้ฝ่ายเดียว ๒) เ

คัมภีร์กู้วิกฤตชาติได้เผยแพร่พฤติกรรมเลวในสังคม 16 ประการ ได้แก่ คนเทียมมิตร, คนปอกลอก, คนดีแต่พูด, และคนช่างประจบ โดยแบ่งการวิเคราะห์เป็นพฤติกรรมเฉพาะ เช่น คนปอกลอกมีเจตนาโลภและชอบล้างผลาญทรัพย์เพื่อ

ตะแกรงกายสิทธิ์ร่อนหาคนเลว ๓. พฤติกรรมของคนช่างประจบ ๔ ประการ ๑) จะทำชั่วก็คล้อยตาม ๒) จะทำดีก็คล้อยตาม ๓) ต่อหน้าก็สรรเสริญ ๔) ลับหลังก็นินทา คนช่างประจบเหล่านี้ถ้าคบหาสมาคมด้วยก็เสียอารมณ์ เพราะไม่ม

บทความนี้กล่าวถึงพฤติกรรมของคนช่างประจบ 4 ประการ และคนชักชวนในทางชิบหาย 4 ประการ ที่อาจส่งผลเสียต่อการดำเนินชีวิตและสังคม เช่น การดื่มน้ำเมา การเล่นการพนัน และการขาดความจริงใจในมิตรภาพ การคบหาสมาคมกับ

๙๖ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ ประโยชน์ของการศึกษาเรื่องมิตรแท้ จากการที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแบ่งมิตรแท้ออกเป็น ๔ ประเภท แต่ละประเภทมีพฤติกรรมแห่งความรับผิดชอบ ๔ ประการ รวมเป็นวินัยในการคบมิตร ๑๖ ประการนี้

เนื้อหาภายในคัมภีร์กู้วิกฤตชาติเน้นการศึกษาเรื่องมิตรแท้ที่แบ่งออกเป็น ๔ ประเภท โดยแต่ละประเภทมีพฤติกรรมที่แตกต่างกันอย่างชัดเจน ซึ่งการเข้าใจลักษณะของมิตรแท้จะช่วยให้เราเลือกคบคนดีและหลีกเลี่ยงคนเทีย

๑๕๖ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ จากธรรมบรรยายตั้งแต่บทที่ ๒ เป็นต้นมา เราได้ทราบ แล้วว่า คนดีจะต้องมีคุณสมบัติอย่างน้อย ๓ ประการ คือ ๑. ๓ มีความสำนึกรับผิดชอบต่อศักดิ์ศรีแห่งความเป็นมนุษย์ ของตนเอง โดยมีอริยว

บทความนี้เน้นถึงคัมภีร์กู้วิกฤตชาติที่กล่าวถึงคุณสมบัติของคนดี ซึ่งประกอบด้วยความสำนึกรับผิดชอบต่อศักดิ์ศรีของตนเองและผู้อื่น ทั้งด้านศีลธรรมและเศรษฐกิจ นอกจากนี้ยังอภิปรายถึงบทบาทของคนดีในการรักษาหน้

ภาคผนวก • คือ โทษแห่งการเที่ยวดูมหรสพ ๖ ประการ ๒๕๕ [๒๕๐) คหบดีบุตร การเที่ยวดูมหรสพมีโทษ 5 ประการนี้ GQ). ๒. ๓. มีการรำที่ไหน (ไปที่นั่น) มีการขับร้องที่ไหน (ไปที่นั่น) มีการประโคมที่ไหน ไปที่นั่น) ๔.

บทความนี้พูดถึงโทษที่สามารถเกิดจากการเที่ยวดูมหรสพซึ่งมี 6 ประการ และการเล่นการพนันที่นำมาซึ่งความประมาท 5 ประการ เช่น ผู้ชนะก่อเวรและผู้แพ้เสียดายทรัพย์ นอกจากนี้ยังขยายความเกี่ยวกับมิตรอำมาตย์และการ

๒๕๖ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ โทษแห่งการคบคนชั่วเป็นมิตร 5 ประการ [๒๕๒) คหบดีบุตร การหมกมุ่นในการคบคนชั่วเป็นมิตร มีโทษ 5 ประการนี้ คือ ๑. เขามีนักเลงการพนันเป็นมิตรสหาย ๒. เขามีนักเลงเจ้าชู้เป็นมิตรสหาย ๓.

บทความนี้พูดถึงโทษที่เกิดจากการคบคนชั่วเป็นมิตร ซึ่งมีทั้งหมด 5 ประการ ได้แก่ นักเลงการพนัน นักเลงเจ้าชู้ นักเลงเหล้า คนหลอกลวง คนโกง และโจร พร้อมกับโทษจากการเกียจคร้านที่มี 5 ประการเช่นกัน โดยบอกถึงข

ภาคผนวก ๒๖๗ [๒๖๙] คหบดีบุตร สามีพึงบำรุงภรรยาผู้เป็นทิศเบื้องหลัง โดยหน้าที่ ๕ ประการ คือ Q. ให้เกียรติ์ยกย่อง ๒. ไม่ดูหมิ่น ๓. ไม่ประพฤตินอกใจ ๔. มอบความเป็นใหญ่ให้ ๕. ให้เครื่องแต่งตัว ภรรยาผู้เป็นท

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับหน้าที่ของสามีและภรรยาในครอบครัวตามคหบดีบุตร โดยระบุหน้าที่สำคัญ 5 ประการที่สามีต้องบำรุงภรรยา รวมถึงการให้เกียรติ, ไม่ดูหมิ่น, ไม่ประพฤตินอกใจ, มอบความเป็นใหญ่, และให้เ

แด่คุณครูด้วยดวงใจ โดย พระภาวนาวิริยคุณ (หลวงพ่อทตตชีโว) เองก็ต้องสอบตก จากใจลูกศิษย์เช่นกัน เพราะถ้าเรานึกไม่ออกว่า ครูที่ดีเป็นอย่างไร เราจะเป็นครูที่ดีได้หรือ จริง ๆ แล้ว ครูที่ดีมีอยู่มากมายในโลกน

ในบทนี้ พระภาวนาวิริยคุณกล่าวถึงคุณสมบัติของครูที่ดี ซึ่งมีทั้งหมด 7 ประการ พร้อมด้วยคุณธรรมพื้นฐาน 3 ประการที่จำเป็นต่อการเป็นครูที่ดี ใจความสำคัญคือการมีปัญญาบริสุทธิ์และความกรุณา บทความชี้ให้เห็นว่

มโนกรรม หรือมโนทวาร หมายถึง การกระทำทางใจ เมื่อการกระทำทางใจดีจึงเรียกว่า มโนสุจริต มี 3 ประการ คือ 1. อนภิชฌา ไม่คิดเพ่งเล็งอยากได้สิ่งของของผู้อื่น 2. อัพยาบาท ไม่คิดปองร้ายเบียดเบียนผู้อื่น 3. สัมม

บทความนี้พูดถึงมโนกรรมและอกุศลกรรมในศาสนาพุทธ อธิบายถึงการกระทำทางใจที่ดี และความแตกต่างระหว่างเว้นและละ ทั้งยังแบ่งประเภทกรรมที่ชั่วตามกาย วาจา และใจ เช่น การฆ่าสัตว์และการพูดเท็จ โดยมีการแยกแยะให้ง่

บารมีแบ่งออกเป็น 3 ระดับ คือ บารมีอย่างต่ำเรียกว่า บารมี บารมีอย่างกลางเรียกว่าอุปบารมี และบารมีอย่างสูงสุดเรียกว่า ปรมัตถบารมี ซึ่งอาจสรุปบารมีทั้ง 3 ระดับได้อย่างนี้ 1. บารมีที่ทรงบำเพ็ญเป็นปกติธรรม

บารมีแบ่งออกเป็น 3 ระดับ ได้แก่ บารมี (ระดับต่ำ), อุปบารมี (ระดับกลาง) และปรมัตถบารมี (ระดับสูงสุด) โดยบารมีคือการทำความดีและการบริจาคอย่างต่อเนื่อง ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงพิจารณาบารมี 30 ประการเพื